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拜谒嵩阳书院

  一:拜谒嵩山书院

  我的步伐总是太迟,对于我崇敬的嵩阳书院,早已在梦中多次相会。2009年某日,终于有了一次拜访嵩阳书院,这位历经千年风霜的尊者,——我心目中崇拜的文化圣殿。当我迎着那“AAAA”级风景名胜的招牌走去的时候,望着往来如织游客,循声叫卖的各种餐饮小摊儿,倏然间,心中有无法说得清的滋味,这是那座书香留芳,闻名古今的嵩山书院吗?我的脚步禁不住慢了下来。可是,我错了。嵩阳书院,当我踏进你的门槛,瞻仰你的圣殿,拜谒你的厚重,我终于明白,在这具有五千年文明史的国度,你不愧为佛、道、儒三教荟萃的文化圣殿。

  一部华夏史沉浮漂泊的身影在你千年风霜历史沉淀中,犹如狂草写意,又如工笔细苗。你曾经的博大精深、你吸纳了佛道儒文化精髓、你厚重的文化底蕴,都让我深深折服,更使我震撼、深思。我崇敬的嵩阳书院,你听见了吗?我迟到了千年的脚步终于匆匆踏上你圣灵的土地,拜谒你尊贵而神圣的殿堂。在你圣灵的土地上,古代帝王,先贤圣哲的背影似乎隐隐可见:汉武帝来过,乾隆来过,司马光、范仲淹、程颢、程颐、耿介……到底有多少伟人、豪杰、英雄、书生先贤,拜谒过你古老与神圣、深邃与伟大。有谁能说得清?!我的思绪被你的历史和传说纠缠着。然而,我却用现代人的眼眸和思维审视你历经一千五百年的风雨兼程。

  嵩阳书院因坐落在嵩山之阳而得名,宋代是你衣冠丰华,精神饱满的时代,亦是你生命史上的里程碑。这里三面环山,西有法王寺、嵩阳寺一带山峡溪水汩汩而来;东有老君洞、峻极峰峡水蜿蜒而下。在嵩阳书院门前,书院河(双溪河)汇合东流汇入颖河。远涉淮河,历经千里汇入海,沿途滋养无数百姓,灌溉万千土地。正如你千年文化之乳浆,哺育华夏文明之根苗。

  嵩阳书院,在历史上曾经是佛教、道教场所。但历史最长影响最深远的则是以传播理学著称。北宋期间,著名洛派理学大师程颢、程颐在此讲学。纳儒、释、道三家思想精华,开创了“理学”发展的新阶段,世称为“洛阳理学”。与濂溪的周敦颐,关中的张载和闽中的朱熹,共称宋代“理学四大派”和理学“五子”。另外在此讲学的有司马光、范仲淹、杨时、朱熹、李刚、范纯等二十四人。司马光在嵩阳书院讲学期间,曾以儒学历史观融和理学思想编写了《资治通鉴》的部分篇章。清初名儒耿介等人曾经在这里办学二十多年,培养了大批有理想有抱负的学子。使嵩阳书院名振中州,影响全国。它与江西的白鹿洞书院、湖南的岳麓书院、河南商丘的睢阳书院齐名,被尊为宋四大书院之一。

  “理学”在中国古代又称义理之学或道学,其创始人为北宋的周敦颐、邵雍、张载。继后有程颢、程颐等人继续发展,后经南宋朱熹补充和完善,被称为“程朱理学”。它是自宋朝以后发展起来的一种新儒学思想,除了传统儒学自身更张和社会形势所迫之外,也大量融入了佛、道的传统文化和思想理念。“程朱理学”自宋到清,虽然受重视的程度不同,但即成为学说和文化理念,它对于朝廷,对于社会都具有一定的影响力。被奉为官方哲学。研究这种官方哲学的学者,自然被称为“理学家”。

  嵩阳书院在“理学”教育、儒学发展史上都占有着非常特殊的历史地位。

  几经历史变迁的嵩阳书院,汲嵩山之毓秀,纳峻极之灵气,乘汉封古柏之神韵。如今已成为嵩山脚下,登封市这座旅游名城不可或缺的一个亮点。——理学圣地、名胜古迹。

  嵩阳书院初为佛、道,活动场所,为嵩阳寺、嵩阳观。最终在孔孟儒学理论体系发展中,走向兴盛和辉煌,成为中国古代教育史上最具影响力的四大书院之一。从这里走出了一批批优秀学子,他们以孔孟圣学为最高境界,影响着世人。明代学者型人物焦子春、崔应科、刘景耀、常克念等等优秀学子,考取进士后分别担任少卿、部政、督堂、推官等朝廷要职。清康熙辛卯年,在开封选拔举人,按名额每县不足一人。而嵩阳书院却考取了五人。名儒景冬旸,曾就学于嵩阳书院,考取进士后曾九任朝廷御史之职。

  嵩阳书院,是在历史发展的潮头应运而生的一座高等学府,是集孔孟儒学传统文化于一身。她西依气势险峻峭拔的太室山,东邻气势磅礴峻极于天的嵩山主峰峻极峰。独占了环山临水的地理优势。院内有当年汉武帝所封——四千五百年树龄的“将军柏”两棵,门外有唐天宝三年刻立的《大唐嵩阳观纪盛德感应之颂碑》一通。此景增添了书院的厚重文化和传奇色彩。拜谒书院者,必将了解“将军柏”、“颂碑”的由来和传说背景。它们带给观者的思考可谓是无可替代的一具活着的教材。

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